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楓丹白露宮中國館內(nèi)景

　　近期，關(guān)于中國流失海外文物的事件再現(xiàn)：福建被盜“章公六全祖師”肉身像亮相匈牙利、法國楓丹白露城堡的中國文物被盜等。而值此中國海外流失文物再次引發(fā)熱議之時，中國國家博物館推出《海外藏中國古代文物精粹》大型叢書第一卷，并由此勾勒出中國文物如何流失的路線圖。那么有關(guān)江蘇和南京的流失文物又有哪些呢？
　　數(shù)次流失浪潮 164萬件中國文物散落世界
　　中國國家博物館自2005年啟動的《海外藏中國古代文物精粹》叢書編纂項目，該叢書將陸續(xù)發(fā)布海外文物狀況，此次亮相的首卷是《英國國立維多利亞與艾伯特博物館卷》(該博物館簡稱“V&A博物館”)。中國國家博物館館長呂章申介紹，這些流失在海外的中國古代文物中，有相當(dāng)一部分至今尚未正式向世人刊布，而有些雖然有過發(fā)表經(jīng)歷，但資料零散，信息不全。因此，這項工作開展得異常艱難。
　　據(jù)聯(lián)合國教科文組織不完全統(tǒng)計，在全世界47個國家200多家博物館的藏品中，中國文物有164萬余件。而在日前發(fā)布的首卷中，就介紹了包括V&A館藏中國瓷器102件、青銅器31件、漆木器22件、銅胎畫琺瑯器10件、金銀器8件、玉器7件、陶俑6件、石造像3件、絲織品3件，以及犀角杯、印譜等其他材質(zhì)文物3件。
　　為何歐洲博物館有那么多中國古董珍品
　　那么為什么歐洲博物館會有那么多中國古董珍品呢？這些珍品在什么時候通過什么樣的方式流入了歐洲？據(jù)報道，第一類是鴉片戰(zhàn)爭之后從中國搶來的，掠奪者主要來自法、英兩國。第二類是清道光朝之后，中國很多宦官從宮中偷竊古董變賣流出去的。第三類是當(dāng)時中國的外銷產(chǎn)品。中國清代康雍乾時期瓷器外銷在數(shù)量和質(zhì)量上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了之前歷朝歷代。歐洲各國王室貴族均藏有精美的中國外銷瓷器，數(shù)量之大令人驚訝。
　　中國文物真品到了歐洲之后，歐洲各國的博物館或通過拍賣、或通過私人捐贈等途徑將它們“收入囊中”。
　　斐西瓦樂·大維德是1935年在英國皇家藝術(shù)學(xué)院展出的“中國藝術(shù)展覽”主要策劃人。明洪武釉里紅把蓮紋軍持便是1937年送給V&A博物館十?dāng)?shù)件瓷器之一。大維德懂中文，他是第一個親自跑到北京跟故宮打交道的英國藏家。大維德最卓越的收藏是一對有元至正十一年(1351年)紀(jì)年的青花供瓶和14件汝窯瓷，當(dāng)時除了臺北故宮外沒有任何人的藏品能與他相比。
　　當(dāng)然，在歐洲博物館中被公開展出的中國文物并非就是全部。報道曾稱，大英博物館用于中國文物的展廳很大，場館里的工作人員介紹，現(xiàn)在能看到的展品，只是大英博物館收藏的百分之一，更多展品已經(jīng)被藏在了各種藏室，無緣一見。其中更值錢、更有年代價值的東西，不能展出，因為害怕中國索回。至于藏在歐洲私人收藏者手中的中國文物數(shù)量更是秘密。經(jīng)濟參考報
　　■鏈接     歐洲博物館里的中國珍寶
　　吉美博物館
　　巴黎吉美博物館館藏的中國文物在法國是價值最高的，有自新石器時代至明清時期的青銅器、玉器、陶瓷、雕塑、繪畫等藝術(shù)珍品兩萬余件。最為珍貴的是殷商晚期的青銅器“象尊”和周代銅器的一組“令簋”；繪畫作品最為知名的是出自敦煌盛唐時期的《阿彌陀西方凈土變圖》《普賢菩薩騎象》和《行腳僧像》，它是佛教融合于中華大地的實物見證，極富歷史價值。館里的瓷器從中國最早的原始瓷器一直到明清的青花、五彩瓷，館內(nèi)還收藏有眾多圓明園藝術(shù)珍品。
　　楓丹白露宮
　　在西方博物館中，收藏和展覽圓明園珍寶最多、最好的要數(shù)法國的楓丹白露宮，宮中的中國館可以說是圓明園在西方的再現(xiàn)。中國館是法國皇帝拿破侖三世的歐也妮王后建立的，興建的原因很簡單，就是為了存放搶自圓明園的文物。這里收藏的中國歷代名畫、金銀首飾、瓷器、香爐、編鐘、寶石和金銀器也有3萬多件。英國是歐洲收藏中國文物的第一大中心。大英博物館則被認(rèn)為是在中國之外藏有最多最好中國文物的博物館。
　　大英博物館
　　大英博物館東方室收藏的中國文物包括：青銅器、陶瓷、書畫、玉器、雕刻品等，共計23000余件，有許多是珍品、孤品。如清代乾隆帝的心愛藏品、東晉顧愷之《女史箴圖》唐代摹本最引人注目，精美的商周青銅器和上世紀(jì)由斯坦因帶往英國的大批敦煌文物，也是極其重要的珍品。鳳凰
　　南京專家解讀流失文物
　　《溪岸圖》被稱三幅最重要古代山水畫之一
　　說到對海外的國寶尋蹤，就不能不提到一個人：去年12月辭世的南京藝術(shù)學(xué)院教授林樹中。他在20年中為尋找流失海外的中國文物花光了畢生積蓄。昨天，記者采訪了他的學(xué)生玄曄，他告訴記者，老師走后，他和幾個同學(xué)一直在繼續(xù)完善這套《海外藏中國藝術(shù)品全集》，“之前的繪畫卷和雕塑卷我們在進行一些增補和修訂，現(xiàn)在在做的是書法卷和工藝品卷，預(yù)計今年12月，老師去世一周年時，能夠全部推出。”
　　記者從玄曄處得知，林樹中還曾經(jīng)主持了《海外藏江蘇歷代名畫珍品選》一書，書中寫到了121幅作品，其創(chuàng)作年代從東晉到近代。而收藏地點堪稱遍及世界各地。例如，東晉顧愷之的《洛神賦圖(部分)》，藏在美國弗利爾美術(shù)館；南唐畫家董源的《寒林重汀圖》，藏在日本黑川古文化研究所；“明四家”自然也在其中：沈周《采菱圖》藏日本京都國立博物館，文徵明《積雨連村圖》藏美國波士頓美術(shù)館，唐寅《嫦娥執(zhí)桂圖》藏美國大都會博物館。
　　其中，南唐畫家董源，長期活動在金陵(今南京)。董源《溪岸圖》原先由徐悲鴻購得，后來轉(zhuǎn)給了張大千，張大千將這幅圖帶到美國后，又轉(zhuǎn)給了大收藏家王己千，上世紀(jì)90年代，這幅畫被紐約大都會博物館收藏。該館館長說《溪岸圖》是世界上三幅最稀有和最重要的古代山水畫之一。
　　南朝石刻藏美國賓大？但有學(xué)者質(zhì)疑
　　記者了解到，《海外藏中國歷代雕塑》中收錄了兩尊與江蘇頗有淵源的雕塑——神道石刻。其中，美國費城賓夕法尼亞大學(xué)博物館館藏石麒麟，有學(xué)者指出原藏地是南京，南京已故著名學(xué)者朱偰也認(rèn)為：“觀其作風(fēng)，雄渾沉著，顯系六朝初期劉宋時代作品。”還有一尊收藏在法國吉美國立東方美術(shù)館的石麒麟，疑似與賓夕法尼亞大學(xué)博物館的麒麟是一對。林樹中教授經(jīng)過考證認(rèn)為，這兩尊麒麟應(yīng)該是南朝宋文帝劉義隆的長寧陵神道石刻，是被古董商盜賣到海外的。不過，玄曄也談到，流落于海外的雕塑的籍貫不像畫作那樣容易辨認(rèn)，因為書畫的收藏脈絡(luò)很清楚。雕塑卻往往出自集體工匠之手，離開了“原住地”，就沒那么好考證了。而記者也從考古專家處獲悉，其實對于這對石麒麟，學(xué)界是有爭議的，有人就認(rèn)為是東漢的。
　　朱元璋題詩的高僧塔志銘流落日本
　　南京考古專家邵磊，向記者講述了一件流落在日本的、出土于南京的文物。“民國十九年(1930年)，南京中華門外金陵兵工廠(即金陵制造局，亦即今南京晨光廠廠區(qū))，當(dāng)工人在掘地時，意外發(fā)現(xiàn)了一處墓塔塔基，據(jù)同時出土的塔志銘記載，該墓塔是明初高僧班的答圓寂后存放舍利的。班的答是印度僧人，在洪武二年(1369年)，明太祖特賜銀印，稱為西天善世禪師，并且太祖朱元璋還親自為他寫了一首《善世歌》。明太祖定鼎南京后，就把他請來，并于鐘山為其建寺。當(dāng)時在班的答座下參學(xué)者有八萬余人，信眾施金幣不可計數(shù)。”邵磊說，當(dāng)時在南京中華門外金陵兵工廠舊址出土的班的答塔志銘，由明代的日本和尚中巽撰文，而傳主又是來自印度的高僧，因而是明初中外文化交流的重要的物證，后被移至位于明故宮的南京古物保存所收藏，1937年被侵華日軍劫奪至日本，不知下落。同時被劫奪的還有南京古物保存所收藏的南京棲霞區(qū)甘家巷的梁安城康王蕭秀墓神道柱頂上掉落的小型石辟邪。